أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
رُوي عن طاوس مرفوعا وموقوفا، ومسندا ومرسلا.
ننن رواه البخاري ومسلم وغيرهما بإسناد متصل عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن الرسول صصص
ننن ورواه النسائي (في الكبرى 6 / 109) وغيره عن ابن طاوس عن أبيه مُرسلا، ورجّح الإرسال قائلا: "سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ وُهَيْبٍ، وَوُهَيْبٌ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَكَأَنَّ حَدِيثَ الثَّوْرِيِّ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ" والصحيح أنه لم ينفرد وهيب بإسناد الحديث، بل تابعه معمر كما عند مسلم وغيره، وروح بن القاسم كما في الصحيحين وغيرهما.
ننن ورواه سعيد بن منصور في سننه (1 / 119): نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَإِنْ أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَحِمٍ ذَكَرٍ».
لكن هشام بن حجير ضعيف يعتبر به.
ننن وطاوس بن كيسان مدلس
* ذكره ابن حجر في طبقات المدلسين المرتبة الأولى (رقم 14): "ع طاوس بن كيسان اليماني التابعي المشهور ذكره الكرابيسي في المدلسين وقال أخذ كثيرا من علم بن عباس رضي الله تعالى عنهما ثم كان بعد ذلك يرسل عن بن عباس وروى عن عائشة فقال بن معين لا أراه سمع منها وقال أبو داود لا أعلمه سمع منها"
* وابن العجمي في أسماء المدلسين (ص42) والعراقي في "المدلسون" (ص48): طاوس بن كيسان الفقيه أحد الاعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له انه أخذ عن عكرمة كثيرا من علم بن عباس وكان يرسله بعد ذلك وهذا يقتضي أن يكون مدلسا قال الحافظ العلائي ولم ار أحدا وصفه بذلك
ننن لا متابعة وقفت عليها في أي كتاب لطاوس في هذا الحديث، ولا أعرف أي شاهد للحديث.
ننن ومتن الحديث المرفوع فيه نكارة، فوصف الرجل بأنه ذكر لا يصح كوصف الماء بعد الجهد بالماء فالرجل معروف أنه ذكر دون أن يوصف بأنه ذكر ولا يصح أن يقال هو تأكيد لأن التأكيد إنما يكون حيث يحتمل خلاف ما يراد تأكيده وكون الرجل ذكرا يقين قولا واحدا ولا يحتمل أن يكون أنثى
المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك