03-26-2015, 10:53 AM
|
|
عضو مميز
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,969
|
|
البرهان على دوران الارض من القرآن
البرهان على دوران الارض من القرآن
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
الارض تدور ام لا تدور ... الشمس ثابتة ام تدور ؟!
سئل احد المشايخ الكرام في احدى مقاطع اليوتوب :
هل من آية تثبت دوران الارض ... ؟
فأجاب فضيلة الشيخ : ليس في القرآن ولا السنة ما يثبت ذلك او ينفيه وهذه ليست من مسائل الدين انما هي من مسائل الطبيعة التي اجراها الله سبحانه وتعالى .. انتهى كلامه .
استوقفتني إجابة الشيخ الفاضل وقلت في نفسي ، كيف ذلك والله سبحانه وتعالى يقول :
مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ï´؟ظ£ظ¨ الأنعامï´¾
مسألة - دوران الارض - كانت ومازالت حلقة نقاش ساخن بين الكثيرين ، فهناك من ينفي دوران الارض بشدة وهناك من يسخر من هذا النفي ( من كون دوران الارض يقيناً لا جدال فيه )،
في هذا البحث المتواضع ساعرض عليكم ما يثبت دوران الارض حول نفسها من القرآن الكريم ،
قال تعالى :
{ وَهُوَ ظ±لَّذِي خَلَقَ ظ±لْلَّيْلَ وَظ±لنَّهَارَ وَظ±لشَّمْسَ وَظ±لْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ï´؟ظ£ظ£ الأنبياءï´¾
تفيد كلمة – كُلٌّ – في الاية الكريمة الى الشمول و العموم .
يقول اهل اللغة ،
الأصل في – كل - أن تكون للعموم والشمول، ومثال ذلك قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ï´؟ظ¥ظ§ العنكبوتï´¾
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ï´؟ظ¢ظ¦ الرحمنï´¾
و قد تستخدم كل مجازا للغلبة والكثرة
ومن ذلك قوله تعالى : " .... بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ...."
فبعد أن ذكر أن الريح تدمر كل شيء، أخبر أن المساكن لم تدمر، مما يحمل لفظ كل في (كل شيء) على الكثرة لا العموم والشمول .
ثم يضيف اهل اللغة :
ان هناك ما يميز كل وهو : إن جاءت مُنوَّنة - كُلٌّ - دون إضافة إلى اسم ، فتعني العموم والشمول لكل ما ذكر ،
ومثال ذلك الآية الكريمة :
فبنص الآية الكريمة ، الشمس والقمر والليل والنهار يسبحون ، وهذا ما فهمه الاوائل من العلماء الكرام .
قال الامام الطبري رحمه الله كما جاء في تفسيره للآية :
وقوله: { وكُلٌّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يقول: وكلّ ما ذكرنا من الشمس والقمر واللـيـل والنهار فـي فلك يَجْرُون. انتهى كلامه .
ولكن كيف لليل والنهار ان يَسبحان – يجريان – وهما زمانان ؟!! ، هذا ما وقف عنده العلماء ولم يفسروه رحمهم الله جميعاً ، بل ذهب البعض منهم بإرجاع جريان الليل والنهار إلى الشمس والقمر فقالوا : ان سلطان النهار الشمس وسلطان الليل القمر . وهذا يخالف نص الآية في قوله تعالى : يَسْبَحُونَ .
فالضمير في يَسْبَحُونَ راجع – للكل – الشمس والقمر والليل والنهار ...،
ويبدو ان هذه الآية استوقفت الامام الرازي كثيراً حتى قال في تفسيرها :
يسبحون يعني الكواكب الاربعة : الشمس والقمر والليل والنهار ، انتهى كلامه .
وارى ان قوله تعالى : يسبحون ، تعني الكواكب الثلاثة ، الارض والشمس والقمر .
نعم ، الليل والنهار معني بها المكان – الارض - وليس الزمان ( وهذا في غالب الآيات التي ذكر فيها الليل والنهار ) .
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ï´؟37 فصلتï´¾
ومن اياته الارض والشمس والقمر .
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ï´؟33 الأنبياءï´¾
وهو الذي خلق الارض والشمس والقمر .
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ï´؟ظ،ظ¢ النحلï´¾
وسخر لكم الارض والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره - وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ï´؟ظ£ظ£ ابراهيمï´¾
وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الارض .
وقد يتساءل البعض ما دليلي على ان الليل والنهار في الآيات تعني الارض ؟! .
الدلائل كثيرة منها الآية الكريمة :
{وَهُوَ ظ±لَّذِي خَلَقَ ظ±لْلَّيْلَ وَظ±لنَّهَارَ وَظ±لشَّمْسَ وَظ±لْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ï´؟ظ£ظ£ الأنبياءï´¾
فكما هو واضح من سياق الآية ( وبشهادة العلماء انفسهم ) ان الكل من ليل ونهار وشمس وقمر يجريان ، والشمس والقمر تجري ولا غرابة في ذلك (لانها اجسام) ولكن كيف يجري الليل والنهار وهما زمانان ؟
لنعرف الليل والنهار ، بتعريفنا لليل والنهار سنصل إلى المقصود منهما ( الارض ) .
ماهو الليل ؟
الليل هو حالة السواد الموجودة على سطح الارض بالنسبة للناظر من السماء .
وليست حالة السواد الموجودة في السماء بالنسبة للناظر من على سطح الارض ! .
والنهار هو حالة الضياء الموجودة على سطح الارض ، فإذا دارت الارض ذهب النهار – من مكان لمكان اخر .
كيف ذلك ؟
نحن نرى الليل في السماء ونرى النهار في السماء ( لاننا نعيش في الارض ) ، اليس كذلك ؟
لكن الحقيقة : الارض هي الليل والنهار ، كيف ؟
لننظر للارض من خارجها .
لو اننا نظرنا إلى الارض من السماء – صعدنا إلى القمر ونظرنا إلى الارض – ماذا سنرى ؟
سنرى الارض على جزئين - مضئ ومظلم – ما فالمضئ منها ، هو النهار ، والمظلم منها هو الليل ، اليس كذلك ؟
الجواب : نعم .
وهذا تماماً ما نشاهده منالارض من حالات القمر المختلفة ، فاحياناً نراه كله مضئ ( نهار ) واحياناً نراه نصفه مظلم ( ليل ) والنصف الاخر مضئ .
وتخيل : نحن في القمر ، هل سنرى القمر نصفه مظلم ونصفه مضئ ؟
الجواب : لا . سنرى الليل والنهار خارج القمر ، تماماً كما يحدث معنا في الارض .
فإذا عرفنا الليل والنهار بهذه الصورة – اى حالات الظلام والضياء – على سطح الارض ، ستحل كثير من الإشكالات .
وانظر لقوله تعالى : يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ وَيُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } ومعنى التكوير لف الشئ على شكل كرة ، قال اهل اللغة : تقول: كوَّرْتُ العمامة يعني لَففتها على رأسي، فصارت مثل الكرة مكورة، انتهى .
ففي هذه الآية إعجاز واضح فهي اولاً تعطيناً أشارة واضحة لكروية الارض وتشير إلى جزء مظلم وهو الليل وجزء مضئ وهو النهار وحركتهما الدائرية على سطح الكرة الارضية ( التكوير ) .
إذن حالات الليل والنهار المذكورة في الآيات ما هي إلا اماكن على سطح الارض ( المضئ منها والمظلم ) .
وهذا يوضحه قوله تعالى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ï´؟ظ،ظ£ الأنعامï´¾
فالليل والنهار هما النصفين المظلم والمضئ من الارض .
بصورة اخرى :
النهار هو الجانب الذي يُقابل الشمس من الارض ، والليل هو الجانب الذي لا يقابل الشمس من الارض ، وتخيل لو توقفت الارض عن الدوران ، ماذا سيحدث ؟
سيكون ظلام دائم في نصف الارض ( ليل ) .
وضياء دائم في النصف الاخر ( نهار ) .
وماذا سيحدث لو انطفئت الشمس ؟ .
سيصبح الليل سرمدا على كل سطح الارض .
صورة الكرة الارضية من الفضاء . 1.
1.
ومن الدلائل ايضا ان الليل والنهار في الآية الكريمة تعني الارض ، قوله تعالى :
وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ï´؟ظ§ظ£ القصصï´¾
من المعلوم أن كلمة السكون لها معنيان : السكون ماهو خلاف الحركة ، والسكون بمعنى الاستيطان ، كما في قوله تعالى :
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًاï´؟ظ£ظ¥ البقرةï´¾ .
قال الامام الطبري – رحمه الله :
وفـي الهاء التـي فـي قوله: { لِتَسْكُنُوا فـيه } وجهان: أحدهما: أن تكون من ذكر اللـيـل خاصة، ويضمر للنهار مع الابتغاء هاء أخرى. والثانـي: أن تكون من ذكر اللـيـل والنهار، فـيكون وجه توحيدها وهي لهما وجه توحيد العرب فـي قولهم: إقبـالك وإدبـارك يؤذينـي، لأن الإقبـال والإدبـار فعل، والفعل يوحَّدُ كثـيره وقلـيـله. انتهى .
قال القرطبي - رحمه الله :
{ وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ظ±لْلَّيْلَ وَظ±لنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ } أي فيهما. وقيل: الضمير للزمان وهو الليل والنهار . انتهى كلامه .
بما ان العلماء الافاضل نظروا إلى الليل والنهار كزمانان وليس كمكانان ( على سطح الارض كما وضحت في البحث ) اخذ العلماء بتفسير معنى السكون – من عدم الحركة وليس السكنى ، فنسبوا السكون في الآية إلى الليل وابتغاء الفضل إلى النهار ، مع ان الناظر للآية يجد ان الهاء في – لِتَسْكُنُوا فـيه - تعود إلى الليل والنهار معاً ( بشهادة العلماء انفسهم ) ولكن البعض منهم اعتبر هذا من قبيل اللف والنشر في اللغة فقال : بالسكون – من عدم الحركة - .
اما ان نظرنا لليل والنهار كمكانين على سطح الارض انفض الاشكال ، فتفسر الآية كالاتي :
ومن رحمته ان جعل لكم الارض( من شقيها المظلم والمضئ ) لتسكنوا فيها اي لتقيموا فيها وتبتغوا من فضله ، وبهذا نكون قد اخذنا بمعنى السكون الحقيقي وهو الاستيطان .
ومما يعضض ان المقصود بالسكون هو السكنى وليس عدم الحركة ، قوله تعالى :
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ï´؟ظ،ظ£ الأنعامï´¾ .
قال الزمخشري :
{ وَلَهُ } عطف على الله { مَا سَكَنَ فِى ظ±لَّيْلِ وَظ±لنَّهَارِ } من السكنى وتعديه بفي كما في قوله: { وَسَكَنتُمْ فِى مَسَـظ°كِنِ ظ±لَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ }.
جاء في مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)
{ وله ما سكن } أي وله كل متمكن ساكن { في الليل والنهار } خلقاً وملكاً ومُلكاً وإنما ذكر الليل والنهار هنا وذكر السماوات والأرض فيما قبل لأن الأول يجمع المكان، والثاني يجمع الزمان، وهما ظرفان لكل موجود فكأنه أراد الأجسام والأعراض وعلى هذا فلا يكون السكون في الآية ما هو خلاف الحركة بل المراد به الحلول كما قال ابن الأعرابي أنه من قولهم فلان يسكن بلد كذا أي يحلّه وهذا موافق لقول ابن عباس وله ما استقر في الليل والنهار من خلق. انتهى .
جاء في تفسير الامام الطبري :
{ وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ والنَّهارِ } يقول: وله ملك كل شيء، لأنه لا شيء من خلق الله إلا وهو ساكن الليل والنهار، انتهى كلامه.
فالمفسرون يرجحون ان المقصود بالسكن في قوله تعالى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
هوالسكنى وليس السكون بعدم الحركة ... ولا مجال لمعنى اخر غير الاستيطان .
وكما اسلفت فالاستيطان لا يكون في الزمان انما يكون في المكان ، وبهذا يكون معنى الليل والنهارفي الآيات التي ذكرنا هو الارض،ولا انفي ان يجئ معنى الليل في بعض الآيات للزمان ويكون معناه حينئذ السكون – بعدم الحركة - .
فان كان المراد من الليل والنهار في الآيات هو الارض ( كما بينت) فسيظهر المعنى جلياً بدوران الارض في هذه الآية :
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَإِنَّ فِي ذَظ°لِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ï´؟ظ¤ظ¤ النورï´¾
استبدل الليل والنهار في الآية بالارض :
يُقلب الله الارض إن في ذلك لعبرة لاولي الابصار .
نعم ،إذا إستبدلنا الارض بدلاً عن الليل والنهار وهما ( الجزء المظلم والمضئ من الارض ) في هذه الآية ، فستكون هكذا :
يُقلب الله الارض إن في ذلك لعبرة لاولي الابصار .
الناظر للارض من السماء يرى نصف الارض في حالة ضياء دائم وذلك الجزء المواجه للشمس ، والنصف الاخر من الجهة الاخرى في حالة ظلام دائم ، ولن يرى الليل والنهار يتقلبان ، فتقلب الليل والنهار يحدث بالنسبة للإنسان الموجود على سطح الارض بدوران الارض .
ومما يبرهن ذلك هذه التجربة البسيطة :
علق كرة في غرفة مظلمة تماماً ثم سلط عليها ضؤ كشاف وانظر اليها من زاوية فسترى نصفها مظلم والنصف الاخر مضئ ، ولنقل ان الجزء المضئ – أ – والجزء المظلم – ب - .
ولو جلست شهراً كاملاً تنظر إلى الكرة فلن يتغير شئ ، سيظل – أ – ( النهار ) في مكانه وسيظل – ب – ( الليل ) في مكانه ... إذن كيف يتقلب الليل والنهار ؟! .
يتقلب الليل والنهار بتقلب جسم الكرة ، نعم ، لو قلبت الكرة ... ، فسيحل النهار مكان الليل ( الموجود اصلا ) .
اكرر : الناظر للارض من الفضاء لا يرى الليل والنهار يتقلبان ، فسيظل الجزء المضئ ( أ ) في مكانه وسيظل الجزء المظلم ( ب ) في مكانه ، وهذا تماماً كحال القمر عندما ننظر لهُ من الارض فلا نراه يتقلب مع انه في حقيقة الامر يدور .
فتقلب زماني الليل والنهار يحدث بتقلب المكان ( جسم الارض ) إذن تقليب الليل والنهاريحدث بتقليب الارض .
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَإِنَّ فِي ذَظ°لِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ï´؟ظ¤ظ¤ النورï´¾
يُقلب الله الارض .
وبالتالي : كل في فلك يسبحون ، الارض والشمس والقمر والنجوم ...
وهذا هو البرهان لدوران الارض من القرآن .
انظر الصور ادناه :
1.
1.
وقولي ، بدوران الارض لا يعني ثبات الشمس كما يعتقد الكثيرون فالشمس تجري كما قال الله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ï´؟ظ£ظ¨ يسï´¾ . فهذا من الثابت في ديننا قبل ان يثبت في العلوم الدنيوية ، فالكل يجري ولكن بحسبان .
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ï´؟ظ£ظ£ الأنبياءï´¾ ، الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ï´؟ظ¥ الرحمنï´¾
هذا وان كان صواباً فمن الله وان كان خطئاً فمني ومن الشيطان ، واشكر اخي وصديقي د . هشام عزالدين وابنتي الغالية هند على تعاونهما معي في اعداد البحث واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
سيد السقا
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
|
« آخـــر الــمــواضــيــع »
العرض العادي
