مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 97)

[ربيع الفردوس الاعلى و روضة القران]

مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 96)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=356094

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ
فِيهَا جَهَّزَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجُيُوشَ إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ .
وَفِيهَا أَمَّرَ ابْنَهُ دَاوُدَ عَلَى الصَّائِفَةِ , فَفَتَحَ حِصْنَ الْمَرْأَةِ .
وَفِيهَا غَزَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَرْضَ الْوَضَّاحِيَّةِ ، فَافْتَتَحَ الْحِصْنَ الَّذِي فَتَحَهُ الْوَضَّاحُ صَاحِبُ الْوَضَّاحِيَّةِ .
وَفِيهَا غَزَا مَسْلَمَةُ أَيْضًا بَرْجَمَةَ , فَفَتَحَ حُصُونًا : بَرْجَمَةَ , وَحِصْنَ الْحَدِيدِ . وَسَرْدَوْسَلَ , وَشَتَّى بِأَرْضِ الرُّومِ ( قضى فصل الشتاء هناك ولم يرجع للشام ) .
وَفِيهَا غَزَا عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيُّ فِي الْبَحْرِ أَرْضَ الرُّومِ ، وَشَتَّى بِهَا أيضا .
وَفِيهَا قُتِلَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ , وَقَدِمَ بِرَأْسِهِ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ حَبِيبُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ الْفِهْرِيُّ .
وهو عبد العزيز بن موسى بن نصير اللخمي بالولاء , أميرٌ فاتح . ولَّاه أبوه إمارة الأندلس عند عودته إلى الشام سنة 95 هـ
فضبطها وسدد أمورها ، وحمى ثغورها , وافتتح مدائن .
وكان شجاعا حازما , فاضلا في أخلاقه وسيرته .
ولما سخطَ سليمانُ بن عبد الملك على موسى بن نصير , بعث إلى الجند يأمرهم بقتل ابنه عبد العزيز
فدخلوا عليه وهو في المحراب يصلّي الصبح , فضربوه بالسيوف ضربة واحدة , وأخذوا رأسه فأرسلوه إلى سليمان
فعرضه سليمانُ على أبيه موسى
فتجلد للمصيبة , وقال : هنيئا له بالشهادة ! وقد قتلتموه والله صوّاما قوّاما .
قال ابن الأثير : وكانوا يعدُّونها من زَلَّات سليمان . الأعلام للزركلي (4/ 28)
وَفِيهَا وَلَّى سُلَيْمَانُ نِيَابَةَ خُرَاسَانَ لِيَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ , مُضَافًا إِلَى مَا بِيَدِهِ مِنْ إِمْرَةِ الْعِرَاقِ .
وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ وَكِيعَ بْنَ أَبِي سُودٍ لَمَّا قَتَلَ قُتَيْبَةَ بْن مُسْلِمٍ وَذُرِّيَّتَهُ , بَعَثَ بِرَأْسِ قُتَيْبَةَ إِلَى سُلَيْمَانَ
فَحَظِيَ عِنْدَهُ , وَكَتَبَ لَهُ بِإِمْرَةِ خُرَاسَانَ
فَبَعَثَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَهْتَمِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , لِيُحَسِّنَ عِنْدَهُ أَمْرَ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ فِي إِمْرَةِ خُرَاسَانَ ، وَيَنْتَقِصُ عِنْدَهُ وَكِيعَ بْنَ أَبِي سُودٍ
فَسَارَ ابْنُ الْأَهْتَمِ - وَكَانَ ذَا دَهَاءٍ وَمَكْرٍ - إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى عَزَلَ وَكِيعًا عَنْ خُرَاسَانَ , وَوَلَّى عَلَيْهَا يَزِيدَ ، مَعَ إِمْرَةِ الْعِرَاقِ , وَبَعَثَ بِعَهْدِهِ ( كتاب التعيين ) مَعَ ابْنِ الْأَهْتَمِ .
فَسَارَ فِي سَبْعٍ ( ليال ) حَتَّى جَاءَ يَزِيدَ , فَأَعْطَاهُ عَهْدَ خُرَاسَانَ مَعَ الْعِرَاقِ .
وَكَانَ يَزِيدُ وَعَدَهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ ( درهم أو دينار ) فَلَمْ يَفِ لَهُ بِهَا , وَبَعَثَ يَزِيدُ ابْنَهُ مَخْلَدًا بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى خُرَاسَانَ , وَمَعَهُ كِتَابُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ , مَضْمُونُهُ : أَنَّ قَيْسًا زَعَمُوا أَنَّ قُتَيْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ لَمْ يَكُنْ خَلَعَ الطَّاعَةَ , فَإِنْ كَانَ وَكِيعٌ قَدْ تَعَرَّضَ لَهُ وَثَارَ عَلَيْهِ بِسَبَبِ أَنَّهُ خَلَعَ وَلَمْ يَكُنْ خَلَعَ , فَقَيِّدْهُ , وَابْعَثْ بِهِ إِلَيَّ .
فَتَقَدَّمَ مَخْلَدٌ فَأَخَذَ وَكِيعًا فَعَاقَبَهُ , وَحَبَسَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ أَبُوهُ
فَكَانَتْ إِمْرَةُ وَكِيعِ بْنِ أَبِي سُودٍ عَلَى خُرَاسَانَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ عَشْرَةَ أَشْهُرٍ
ثُمَّ قَدِمَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ ، فَتَسَلَّمَ خُرَاسَانَ وَأَقَامَ بِهَا , وَاسْتَنَابَ فِي الْبِلَادِ نُوَّابًا .
وَلِسَبْعٍ بَقِينَ مِنْ رَمَضَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ عَزَلَ سُلَيْمَانُ عَنْ إِمْرَةِ الْمَدِينَةِ عُثْمَانَ بْنَ حَيَّانَ , وَوَلَّى عَلَيْهَا القاضي أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
وَكَانَ أَحَدَ الْعُلَمَاءِ .
قصة تولية أبي بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
ذكر وكيع الضبي في أخبار القضاة ج1ص141
عَنْ عَبْدِ الواحد بْن أبي عون؛ قال: لما ولي الوليد بْن عَبْد الملك ، استعمل عُمَر بْن عَبْد العزيز على المدينة، ثم عزله، واستعمل عُثْمَان بْن حيان المُرِّي، فاستقْضى أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن حزم
وكانت وُلاة البلدان إليهم القضاء، يولُّون من أرادوا، وكان لا يركب القاضي مركباً، ولا يذهب في حاجة إِلَّا استأذن أميرَ البلد لأن يُطيِّب له الرِّزق ( يطلب منه إجازة ، كي يكون غيابه عن عمله حلالا )
فأتى أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم إلى عُثْمَانَ بْن حيان صبيحة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، وعنده أيوب بْن سلمة المخزومي؛ وكان بينهما شيء ( بين ابن حزم والمخزومي )
فَقَالَ ابن حزم لعثمان بن حيان : أصلح الله الأمير؛ إني أريد أن أحيي هذه الليلة، فإن رأيت أن تأذن لي في التصبُّح ( النوم في الصباح ) غداً فعلتَ
فقال: افعل راشداً
فلما قام أَبُو بكر قَالَ: أيوب بْن سلمة لعثمان: إنه والله ما به إحياء ليلته، وما أراد إِلَّا أن يرائيك ( ينافق لك لتظن أنه خاشع عابد )
فقال: دعه ، والله لئن لم يبكِّر بالناس لأضربنه مائة سوط
قَال أيوب: فانصرفتُ وقد نِلت من أبي بكر حاجتي ( شفيت غليلي ) قال : وكان له عدواً ، فبكَّرت إِلَى مسجد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل طلوع الفجر ، فإذا السَّمع ( الصوت ) في دار مروان ؛ فقلت لنفسي: أترى المرِّي باكَرَ أبا بكر بالضرب ؟ ، فدخلت الدار ؛ فإذا أَبُو بكر بْن حزم في مجلس المُرِّي ، والمري بين يديه ، والحداد يَضرب القيود في رجل المري
وإذا الوليد بْن عَبْد الملك قد مات ، وصار الأمر إِلَى سليمان بْن عَبْد الملك ، فكتب إِلَى أبي بكر بْن حزم بولايته على المدينة ، ويأمره بشدِّ عُثْمَان بن حيان في الحديد
فلما رآني ابن حزمٍ قال : يا ابْن سلمة :
ولّوا على أدبارهم كُشُفاً ... والأمرُ يَحدثُ بعدَهُ الأمرُ
فلما أصبح ابن حزم ، دعا بقوارير فيها شراب من بيت ابن حيان ؛ فَقَالَ لقوم عنده : ما هَذَا ؟
قالوا : الخمر
قال : كنت تشرب من هَذَا ؟
فقال عثمان بن حيان : نعم
فضربه الحد
وجاء عَبْد اللهِ بْن عَمْرو بْن عُثْمَان بن عفان بالبينة أنه قَالَ لَهُ : يا لوطي
فضربه ابن حزم حدًّا آخر .
قال: وولَّى يزيد بْن عَبْد الملك على المدينة عَبْد الرحمن بْن الضحاك بْن قيس
وخرج عُثْمَان بْن حيان مع مسلمة بْن عَبْد الملك حين قُتل يزيد بن المهلب ، وحمل رأسه إِلَى يزيد بن عبد الملك
فقال له يزيد : ما تحب أن أفعل بك ؟ ( أكافئك )
قال: تُقِيدني من ابن حزم
قال: لا أقدر على ذلك، ولكني أُوَلِّيك المدينة
قال : إذاً يقال: ضربه في سلطانه، ولكن اكتب إِلَى عَبْدِ الرحمن بْن الضحاك: أما بعد، فإذا جاءك كتابي، فانظر فيما ضَرب ابنُ حزم عُثْمَانَ بْن حيان؛ فإن كان ضربه في أمرٍ بيِّن فلا تلتفت إليه، وإن كان في أمرٍ مُشْكلٍ يُختلف فِيْهِ ، فأمض الحد أيضاً، وإن كان لا يُختلف فِيْهِ ، فأقده منه ؛
فقدم ابن حيان بالكتاب على عَبْد الرحمن
فرمى به؛ قال: وأيُّ شيء حَمْل ما لا ينفعك ؟ ما ضربك إِلَّا في أحد هذين
فَقَالَ لَهُ عثمان : إنك إن أردت أن تُحسنَ أحسنتَ
قال: الآن أصبت المطلب؛ فأرسل إِلَى أبي بكر، فلم يسأله عَن شيء، وضربه حدَّيْن
وانصرف عُثْمَان بْن حيان يقول: لا والله ما قربت النِّسَاء منذ يوم ضربني ابن حزم إِلَى يومي هَذَا
ثم عُزل ابن الضحاك ، وأُغرم أربعين ألف دينار ، فَأُتِي به إِلَى دار ابن حزم ( أمر الأمير الجديد أن يأخذوا ابن الضحاك إلى دار ابن حزم ، ويقول له : إن كان هذا ظلمك أخذنا بثأرك منه )
فنهى ابن حزم ( أولاده ) أن يعرضوا له بحرف يكرهه ، وأمر له بها ( أعطاه ابن حزم أربعين ألفا بدل التي أُخذت منه ) وغير ذلك مما يحتاج إليه.
فكان ابن الضحاك بعدُ يذكر ما صنع بابن حزم ، وما صنع به ابن حزم ، ويتعجب.
قَالَ ابن كثير : وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
وَنُوَّابُ الْبِلَادِ هُمُ الْمَذْكُورُونَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا , غَيْرَ أَنَّ خُرَاسَانَ عُزِلَ عَنْهَا وَكِيعُ بْنُ أَبِي سُودٍ , وَوَلِيَهَا يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ مَعَ الْعِرَاقِ .

المصدر...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك