هل العجلي من المتساهلين في الجرح والتعديل

[منتدى اهل الحديث]

هل العجلي من المتساهلين في الجرح والتعديل:
اختلف العلماء في اعتبار العجلي من المتساهلين أم أنه كغيره من العلماء الآخرين، وانقسم العلماء في ذلك إلى فريقين هما:
الفريق الأول: أنه من المتساهلين مثل ابن حبان، وممن قال بذلك:
الأول: ابن الوزير اليماني: حيث أَلَمح لذلك عندما قال: "فتوثيق العجلي لبعض غلاة الشيعة يدل على أنه يوثق الصدوق".
الثاني: الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني، حيث قال في أكثر من موضعٍ ما يُشير إلى ذلك، فقد قال: "وقد استقرأت كثيراً من توثيق العجلي، فبان لي أنه نحو ابن حبان".
وقال: "وكذا توثيق العجلي والحاكم، فإن كلمة (ثقة) عندهما لا تفيد أكثر مما تفيده كلمة (صدوق) عند غيرهما بل دون"، وقال : "ولم يوثقه أحد غير قول العجلي (لا بأس)، والعجلي متسمّح جداً".
وقال: "فلم يبقَ إلا قول العجلي (ثقة) والعجلي متسمّح جداً".
وغيرها من الأقوال الأخرى التي تدل على هذا المعنى.
الثالث: محمد ناصر الدين الألباني: قال: "فالعجلي معروف بالتساهل في التوثيق كابن حبان تماماً، فتوثيقه مردود إذا خالف أقوال الأئمة الموثوق بنقدهم وجرحهم"، وقال كذلك: "وقد صرح بتوثيقهما العجلي وابن حبان، حيث ذكرها في (الثقات)، وتساهله في التوثيق وكذا العجلي معروف لدى من يتبع كلامهما في الرواة المختلف فيهم".
الرابع: مقبل بن هادي الوادعي: فقد قال: "قد عُرف بالاستقراء، من تفرده – مع ابن حبان – بتوثيق بعض الرواة الذين لم يوثقهم غيرهما، فهذا عُرف بالاستقراء، وإلا فلا أعلم أحدًا من الحفاظ نص على هذا، والذى لا يوثقه إلا العجلي، والذي يوثقه أحدهما أو كلاهما فقد لا يكون بمنزلة صدوق، ويصلح في الشواهد والمتابعات، وإن كان العجلي يعتبر أرفع في هذا الشأن فهما متقاربان".
الخامس: عبدالعليم عبد العظيم البستوي: فقد قال: "ويظهر تساهل العجلي من خلال إطلاق (ثقة) على الصدوق فمن دونه، وإطلاق (لا بأس به) على من هو ضعيف، وإطلاق (ضعيف) على من هو ضعيف جداً أو متروك، وتوثيق مجهولي الحال ومن لم يرو عنه إلا واحد".
السادس: محمد بن الأمين الدمشقي، أبو وسيم: فقد ألمح من خلال مقال له على موقعه على الشبكة العنكبوتية على هذا الأمر، حيث ساق أقوال العلماء في تساهله وتوثيقه للمجاهيل، وعدم اعتداد بعض العلماء بأقواله في الرجال.
والأسباب التي لأجلها اتهموه بالتساهل هي:
الأول: كثرة توثيقه لمن لم نجد لغيره فيهم كلاماً.
الثاني: مخالفته لغيره من أئمة النقد بتوثيقه رواة جهلهم غيره أو ضعفهم أو تركهم.
الثالث: عدم اعتماد الحافظ ابن حجر لتوثيق العجلي إذا انفرد.
الفريق الثاني: قالوا بأنه ليس من المتساهلين، وأنه مثل غيره من الأئمة النقاد، كالإمام أحمد وابن معين وغيرهما، وممن قال بذلك:
الأول: الشريف حاتم بن عارف العوني: فقد قال: "وبذلك نكون قد رددنا على أدلة وشبه من اتهم العجلي بالتساهل في التوثيق، وبيّنا أن هذا القول قول مستَحدَث، وأن جميع الأئمة السابقين على رأي واحد وهو: اعتقاد إمامة العجلي في علم الحديث، وأنه أحد نقاد الآثار وصيارفة العلل، وأئمة الجرح والتعديل، لا يُغمز بشيء في علمه، ولا يُخّطأ في منهجه، وأنه يُقرن بالإمام أحمد ويحيى بن معين، فلا أرى بعد ذلك عدم الاعتماد على توثيقه بدعوى تساهله، إلا قولاً مرجوحاً فيه إهدار لأحكام جليلة، من إمام جليل".
الثاني: الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري: حيث قال رداً على من اتهمه بالتساهل: "مما تقدم يظهر للمنصف بجلاء أن القول بتساهل العجلي ليس صحيحاً فيما يظهر لي، وأن الحافظ العجلي له مكانة ومنزلة عالية بين الحفاظ والنقاد، وأن كتابه يعد من أعظم الكتب وأنفعها كما شهد بذلك عدد من أهل العلم".
الثالث: الدكتور محمد الرعود، حيث أجرى دراسة علمية تطبيقية على منهج العجلي، وخَلُص إلى مجموعة من النتائج، منها ما قاله: "وخلاصة القول أن نسبة الضعفاء الذين وثقهم والذين انفرد بذكرهم على اعتبار أنهم مجاهيل هي 8% من كامل العدد، أما الذين سكت عنهم فلا مَلامة عليه في ذلك، ولقد سكت البخاري وأبي حاتم في كتابيهما عن مئات الرجال، فلم يذكروا فيهم جرحاً ولا تعديلاً، ولم يُنتقدوا على ذلك".
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك