مقالات -خالد بن علي أباالخيل

[منتدى اهل الحديث]

(الأول)القول بأن الشيخ محمد بن هبدالوهاب متوقف أو يجيز التمائم من القرآن
الحمدلله والصلاة على رسول الله . وبعد
القول بأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( بإنه يجيز التمائم من القرأن أو يتوقف في ذلك فلا إخاله البته ان يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بالجواز اوالوقف في التمائم من القرآن لوجوه
1- لانه ذكر في كتاب التوحيد الخلاف وقال فقد رخصَّ ) الخ مما يدل انه ليس القول المعتمد عنده
2- ختم الباب بقول النخعي كانوا يكرهون التمائم من القران وغير القران
مما يشير ويوحي الى رأيه وترجيحه والكراهة للتحريم كما عند السلف وهو لغة القرآن والسنة
3- نقل الشيخين سليمان ابن عبدالله في التيسير وعبدالرحمن بن حسن في فتح المجيد وانظر حاشية التوحيد لابن قاسم ،التحريم من وجوه وهما من هما وقربهما من جدهما فلو كان له رأي لذكراه وبيناه
4- نُقِلَ عن الشيخ ماهو اقل من ذلك فمنع منه
5- الباب العظيم سدُّ الذرائع عند الشيخ كما هو معروف
6- التصريح منه بالتحريم قال في مسائل باب ماجاء في الرقى والتمائم (المسألة الثلاثة أن هذه الثلاث - أي الرقى والتمائم والتولة - كلها من الشرك من غير اسثناء ) اه
ولم يتعقب هذه المسألة شيخنا المحدث الدويش في شرحه لها ولاشيخنا ابن عثيمين في شرحه لكتاب التوحيد
7- لم يؤثر كلمة واحدة عنه بالجواز مع اشتهارها في زمنهم
8- وممّا يدل على ذلك أنه لما ساق الخلاف في الرقية قال (وخصَّ منها الدليل ) وأمّا التمائم فعممَ ذلك
هذا ماظهر لي على عجالة ،وفوق كل ذي علم عليم
خالد بن علي أباالخيل
صباح الخميس
1-1-1436
بريدة
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك