[منتدى اهل الحديث]

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أما بعد ، فهذا بحث في مسألة تغلب إثارتها في أفضل لبالي العام ، وهي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ، ألا وهي مسألة حكم الصلاة المسماة بـ(التهجد) أو (القيام) ، التي تصلى في آخر الليل بعد صلاة التراويح في أول الليل .

والصلاة التي قد صليت في أول الليل قد تكون شفعا وقد يكون معها وتر .

وهذه المسألة لها علاقة وثيقة بما كان يسمى عند العلماء بـ(التعقيب) ، بل إن جزءاً كبيراً منها هو عين التعقيب .

والتعقيب هو ما يصلي بعد تمام التراويح والوتر ، سواء أكان عقبها مباشرة في أول الليل أم كان في آخر الليل .

أما صلاة بعض الترويحات في أول الليل ، ثم صلاة بقيتها مع الوتر في آخر الليل ، فلا يدخل في مسمى التعقيب .

وأول من فرق بين المسألتين - فيما وقفت عليه - هو الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله .

فقد حاولت دراسة مسألة التعقيب ، ثم دراسة حكم صورة صلاة التهجد ، ونقلت أقوال العلماء في الصورتين .

وألحقت ببحثي كلاماً قيماً لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين العلامة الحنبلي المتوفى سنة 1282 هـ ، حيث أفاض في الرد على من أنكر زيادة الصلاة في العشر الأواخر من رمضان أكثر من المعتاد في العشرين الأُول .


وهذا فهرس البحث :

أولاً: معنى التعقيب.. 4
ثانياً: حكم التعقيب.. 5
القول الأول: أن التعقيب مكروه 5
أدلة هذا القول: 8
القول الثاني: أن التعقيب غير مكروه مطلقاً 11
أدلة هذا القول: 12
الترجيح: 13
عدد صلاة الليل: 13
وقت صلاة الليل: 19
كيفية صلاة الليل: 20
هل التعقيب بدعة؟. 20
ثالثاً: تقسيم صلاة التراويح.. 21
كلام الإمام إسحاق بن راهويه. 21
كلام اللجنة الدائمة ومنهم ابن باز. 21
كلام الشيخ ابن عثيمين.. 24
كلام الشيخ صالح الفوزان. 29
خاتمة : 32

الرد على من أنكر زيادة الصلاة في العشر الأواخر من رمضان على المعتاد في العشرين الأول للشيخ أبا بطين 35
[ النصوص الواردة في قيام رمضان ]. 35
[ بيان أنه لا توقيت في قيام رمضان ]. 37
فصل : [ في حكم زيادة الصلاة في العشر الأواخر ]. 40
[الفرق بين التعقيب وتقسيم التراويح]. 41

الصور المرفقة Note0001.jpg‏ (73.3 كيلوبايت) الملفات المرفقة حكم صلاة التهجد جماعة بعد صلاة التراويح.pdf‏ (522.4 كيلوبايت)
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك