شبكة ربيع الفردوس الاعلى - نسف أكذوبة قالت فاطمة : أنسيتم قول رسول الله من كنت مولاه أنت مني بمنزلة احتجاج فاطمة

نسف أكذوبة قالت فاطمة : أنسيتم قول رسول الله من كنت مولاه أنت مني بمنزلة هارون من موسى .

و خرافة إحتجاج فاطمة الزهراء على الصحابة بحديث غدير خم وحديث المنزلة على أحقية زوجها عليه السلام بالخلافة .

[ مصدر هذه الأكذوبة ]
الكتاب : مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
المؤلف : ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد (المتوفى : 833هـ)
تحقيق : طارق الطنطاوي
الناشر : مكتبة القرآن ، مصر - القاهرة

5 - كما حدثنا به شيخنا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب المقدسي مشافهة أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم‌ مقدسية عن أبي المظفر محمد بن فتيان بن المني أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا ابن عمة [1] والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني بقراءتي عليه أنا ظفر بن راعي العلوي باستراباذ أنا والدي و أبو أحمد بن مطرف المطرفي قالا حدثنا أبو سعيد الإدريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ استراباذ حدثني محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشيدي من ولد هارون الرشيد بسمرقند و ما كتبناه إلا عنه ثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني ثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد
ثنا بكر بن أحمد البصري حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى [حدثتني فاطمة و زينب و أم كلثوم بنات موسى بن جعفر ( قلن ) :
حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق قالت: حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي حدثتني فاطمة بنت علي‌] [2] .. حدثتني فاطمة و سكينة ابنتا الحسين بن علي
عــــن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي (ص) قالت:
أنسيتم قول رسول الله : يوم غدير خم:
(من كنت مولاه فعلي مولاه)
و قـولـه: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى).

هكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في كتابه المسلسل بالأسماء و قال:
( و هذا الحديث مسلسل من وجه آخر ، و هو أن كل واحدة من الفواطم تروي عن عمة لها، فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها ) [3].

___هامش الصفحة ___

[1] في نزهة الحفاظ: ( ابن عم ).
[2] ما بين المعقوفين زيادة من ( نزهة الحفاظ ).
[3] إسناده ضعيف ، و المتنان - (من كنت مولاه فعليّ مولاه) (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) - كل منهما صحيح: أخرجه أبو موسى المديني في ( نزهة الحفاظ ) برقم (54- ط. مكتبة القرآن).
و في سنده محمد بن محمد الرشيدي ، قـال الخطيب في [تاريخه] (3/ 221) :
( يقع في أحاديثه الإفرادات للضعفاء و المجهولين ، ما لا يطيب به القلب ) أ . هـ .
و في السند أيضا من لم أقف على ترجمته . انتهــى

---------

أقول :

1 - الخبر سنده ( ضعيف ) كما نص على ذلك المحقق . والضعيف لا تقوم به حجة :
كما قال المحقق البحراني في الحدائق الناضرة ج 22 ص 246 :
( إن الخبر ضعيف ، لا تقوم به حجة كما ذكروه ). أ . هـ

2 - الرواية كما في المصدر ليست عن فاطمة بل عن أم كلثوم :
( عـــن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي (ص) قالت : ... ).

3 - وقال شيوخ الشيعة بأن ( كلام المصنف [ الصدوق ] فضلاً عن إعتماده ؛ لا حجة فيه ).

(أ) : هل إعتماد الصدوق - أو غيره من شيوخ حاطب الليل - يدل على راوي يدل على وثاقة الراوي ؟؟
[الجواب] : إعتماد الصدوق أو غيره لا يدل عن الوثاقة ، مثال : " و قد ذكرنا غير مرة أن ذكر الصدوق طريقه إلى أحد لا يدل على وثاقته أو حسنه " . (قاله الخوئي والجواهري وغيرهما).

(ب) : هل الصدوق عالم بالرجال ؟؟
[الجواب] : لا لا ، بل هو مُقلدٌ سواء لأبيه أو لشيخه بن الوليد بإعترافه بإعترافه وإقراره . مثال : " وأمّا الصدوق فهو يتبع في فتاواه والده كما أنّه يتبع في التصحيح والتضعيف للأسـانيد مشيخة ابن الوليد كما صرّح هو بنفسه ". (قاله الخوئي).

(ج) : حتى شيخ الصدوق ، فهل إعتماد شيخ الصدوق بن الوليد يدل على الوثاقة ؟؟
[ الجواب ] لا لا ، مثال : " ولكن قد تقدم في المدخل أن اعتماد ابن الوليد ، [ إن ثبت ] ، فهو لا يدل على التوثيق ". (قال الخوئي).

(د) : الصـدوق اخـبـاري بإجماع شيوخ الامامية الاثنى عشرية - أحد فرق الشيعة - ، ويكفي ما شنع به شيوخهم عليه ، منهم المفيد وغيره من المحققين حتى قالوا : " الحمد لله الذي قطع وتينه " ، وقال الخميني : " إن الصدوق من الفقهاء الذين لا يعملون نظرهم ".

أساطير الصدوق "رمتني بدائها وانسلت" !!
# من أغرب العبارات التي قرأتها للمرحوم الصدوق ت (381هـ) في كتابه المملوء بالخرافات والأساطير والمطبوع تحت عنوان: (كمال الدين وتمام النعمة) ، هي قوله بعد نقل مناظرة له مع بعض الملحدين حسب توصيفه: (( وهذا سبيل جميع المجادلين لنا في أمر صاحب زماننا (ع) ، ما يلفظون في دفع ذلك وجحوده إلا بالهذيان والوساوس والخرافات المموهة )). [كمال الدين، الصدوق ص88].
# ويبدو لي إن المرحوم الصدوق نسي عدد الخرافات والأساطير التي سوقها في كتابه آنف الذكر بل في عموم تراثه المماثل ، فارتأى أن يتبادل الأدوار مع خصومه ليكون مصداقاً للمثل العربي الشهير: (رمتني بدائها وانسلت) ، ولست أدري: هل من يطالب الصدوق بإثبات ولادة صاحب الزمان بطريق صحيح وسليم ومعقول هو من يعيش حالة الهذيان والوساوس والخرافات المموهة ، أم من يصدق بالأكاذيب والأساطير والأوهام كيفما انتشرت وظهرت ورويت هو من يعيش هذه الحالة ؟! فليتأمل كثيراً.
الشيخ : ميثاق العسر - القسم : إجابات عقائدية - التاريخ : 29 أبريل 2019

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...