حكم السحر
 

ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﺃﻭﻻً : ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
- ﺷﺮﻙ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ، ﻳﻌﺒﺪﻫﻢ ﻭﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﺴﻠﻄﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺤﻮﺭ .
- ﻋﺪﻭﺍﻥ ، ﻭﻓﺴﻖ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮ ﻧﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ، ﻭﻫﻲ : ﻫﻞ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺃﻭ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ؟
ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ :
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ .
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ .
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮﻩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﻏﺎﻟﺒﺎً ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻣَﺎ ﺗَﺘْﻠُﻮﺍْ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﻠْﻚِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻭَﻣَﺎ ﻛَﻔَﺮَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﻭَﻟَـﻜِﻦَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﺎﻃِﻴﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻳُﻌَﻠِّﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺍﻟﺴِّﺤْﺮَ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻠَﻜَﻴْﻦِ ﺑِﺒَﺎﺑِﻞَ ﻫَﺎﺭُﻭﺕَ ﻭَﻣَﺎﺭُﻭﺕَ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻌَﻠِّﻤَﺎﻥِ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻘُﻮﻻَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓَﻼَ ﺗَﻜْﻔُﺮْ ... ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢ ﺑِﻀَﺂﺭِّﻳﻦَ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﺇِﻻَّ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻳَﺘَﻌَﻠَّﻤُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻳَﻀُﺮُّﻫُﻢْ ﻭَﻻَ ﻳَﻨﻔَﻌُﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤُﻮﺍْ ﻟَﻤَﻦِ ﺍﺷْﺘَﺮَﺍﻩُ ﻣَﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻣِﻦْ ﺧَﻼَﻕٍ
‏[ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 102: ‏] ، ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮﻩ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﺎﺻﻴﺎً ﻣﻌﺘﺪﻳﺎً .
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮﻩ ﻛﻔﺮﺍً ، ﻗُﺘِﻞ ﻗﺘﻞ ﺭﺩﺓ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺗﻮﺑﺘﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺤﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ، ﻗُﺘِﻞ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ ، ﺃﻱ : ﻗﺘﻞ ﻟﺪﻓﻊ ﺃﺫﺍﻩ ﻭﻓﺴﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ... ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻜﻞ ﺣﺎﻝ ، ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻼ ﺷﻚ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻘﻠﺐ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ،ـ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺤﻮﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺗﺤﺮﻙ ﺃﻭ ﻣﺸﻰ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ، ﻛﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺳﺤﺮﺓ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻫﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ...
ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ‏) . ﺣﺪﻩ ﻳﻌﻨﻲ : ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﺷﺮﻋﺎً .
ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺗﻄﻬﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ .
ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺗﻪ ، ﻓﺎﻟﻘﺘﻞ ﻻ ﻳﻄﻬﺮﻩ .
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ .
ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﺿﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ‏) . ﺭﻭﻱ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ، ﻭﺭﻭﻱ ﺑﺎﻟﻬﺎﺀ ، ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺑﻠﻎ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻭﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻳﺪﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻗﺎﺿﻴﺔ .
ﻭﻓﻲ ‏( ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏) ﻋﻦ ﺑﺠﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ، ﻗﺎﻝ :
)) ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺃﻥ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻛﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﻭﺳﺎﺣﺮﺓ (( . ﻗﺎﻝ : )) ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ ﺛﻼﺙ ﺳﻮﺍﺣﺮ (( 

المصدر...