شبكة ربيع الفردوس الاعلى - الكلمة الوحيدة في قراءة حفص التي يجب فيها التسهيل-----------أأعجمي____

الكلمة الوحيدة في قراءة حفص التي يجب فيها التسهيل-----------أأعجمي__________و اسمع اولا كلمة واحدة في رواية حفص عن عاصم من كل الطرق من طريق الشاطبية و طيبة النشر

يجب فيها التسهيل في الهمزة الثانية

ولا يجوز فيها الا ذالك

بخلاف 3 كلمات اخرى يجوز فيها التسهيل او الابدال من رواية حفص سنشرحهم في موضوع اخر

اما هذه الكلمة - أأعجمي _

فلا يجوز فيها الا التسهيل

في سورة فصلت

الاية رقم 44

واسمع اليها من مصحف عبد الباسط مجود و مقسم الى ايات
http://archive.org/details/5-6-quran...236-ayah-part5

ستجدها اعلى الصفحة على اليمين في الجدول الاسود حرك المسطرة على جانب الجدول لتصل ل رقم

262-041044

لاحظ ان عبد الباسط لم يقرا الهمزة الثانية واضحة محققة كالهمزة الاولى بل نطقها بمرحلة متوسطة بين الهمزة والالف من الحلق يعني صوتها قريب الى صوت الهاء لكنها ليست هاء

لذالك يخطىء من يقول اهعجمي

اما غيرها من اجتماع الهمزتين فلا يسهل بل تحقق الهمزتان

فتنطق نطق عادي

مثل قوله تعالى في سورة البقرة

سواء عليهم أأنذرتهم -------

واسمع اليها في تلك الصفحة

http://archive.org/details/1-6-quran...236-ayah-part1

رقم الاية

13-002006

واليك الشرح من كلام الدكتور سويد

حفص رحمه الله يفعل هذا الأمر فى همزة واحدة قولا واحدًا يعني من كل طرقه.
لم يروي حفص عن عاصم هذه الكلمة الا بالتسهيل الذى وصفته لكم
وهو قوله تعالى فى سورة فصلت (ءاعجمي وعربي)

أصل هذه الكلمة
أ َعجمي أولها همزة قطع مفتوحة
دخلت عليها همزة الاستفهام وهى أيضا همزة قطع مفتوحة فالتقى فى النطق همزتان
أ َأ َعجمى هكذا الأصل.

الأصل أن يقول (أ َأَ َعجمي وعربي)
لكن حفص رحمه الله رواها عن شيخه عاصم (ءَاعجمي وعربي) بتسهيل هذه الهمزة بالذات ليس غيرها فى القرآن مع أن القرآن ملئ بالهمزات المتتاليات مثل المثال الذى أتينا به فى اول الكلام الأن (ءأنذرتهم) فى أول سورة البقرة (إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم ) حفص يقرأها ءأنذرتهم.
أما هذه فى سورة فصلت (ءاعجمي) فيقراها بتسهيل الهمزة الثانية لا بتحقيقها مع أن التحقيق هو الأصل،
لماذا؟
هكذا رواها عن شيخه عاصم والأصل فى الأشياء الرواية،
لكن يمكن أن يقال إن كلمة (ءاعجمي) تتالى فيها همزة ثم همزة ثم عين والعين أخت الهمزة لأنها قريبة منها فى المخرج فتوالى فى هذه الكلمة شبه ثلاث همزات.
لعل هذا هو الذى جعل حفصً يرويها عن شيخه عاصم أو بعض العرب يفعل يقول ءأعجمى ولا يقول ءأنذرتهم بل يقول ءانذرتهم خصوها بالتسهيل دون مثيلاتها لهذه النقطة والله اعلم.