شبكة ربيع الفردوس الاعلى - هل أقوال الفراء وأبي عبيدة يعتبر قولا بالمأثور في التفسير؟

السلام عليكم
إخواني في الله
عندي سؤال
التفسير بالمأثور: هو ما أثر
عن النبي http://vb.tafsir.net/images/smilies/slah.png-
وعن صحابته
وعن التابعين
وعن تابعيهم
ممن عُرفوا بالتفسير ، وكانت لهم آراء مستقلة مبنية على اجتهادهم.

السؤال هنا.

كيف نعرف أن هذا القول يعتبر بالمأثور في التفسير؟
الطريقة الأولى:
أن أصحاب التفاسير التي عُرف بأنه بالمأثور أخرجوا له قوله في تفسيرهم.
مثلاً:
تفسير الطبري
تفسير ابن المنذر
تفسير ابن أبي حاتم الرازي
وغيرهم.

الطريقة الثانية.
حسب الزمن.
مثلاً:
آخر الصحابة موتاً كان سنة 110 وهو الطفيل http://vb.tafsir.net/images/smilies/anho.png.
وآخر التابعين موتاً: خلف بن خليفة سنة 180.
وآخر من كان في أتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش إلى حدود سنة 220.

الذي مات قبل سنة 220 الهجري هل قوله يعتد بالأثر؟.
مثلاً:
أقوال يحيى بن سلام (المتوفى: 200 هـ).
أقوال الإمام الشافعي ( المتوفى: 204 هـ).
أقوال أبي زكريا يحيى بن زياد الفراء (المتوفى: 207هـ).
أقوال أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمى البصري (المتوفى: 209هـ)
أقوال أبي بكر عبد الرزاق بن همام اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ)
أقوال أبي الحسن المعروف بالأخفش الأوسط (المتوفى: 215هـ)

السؤال هل أقوالهم في التفسير يُتعد بالمأثور؟ أم ماذا؟
أرجوا منكم المشاركة
كي نستفيد.
أخوكم أيوب البرزنجي

المصدر...